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高级预测风水师---鲁奕宏先生简介:奕宏先生十七岁受承庭训,开始学习研究风水命理预测、周易学、起名学、佛道学和人体信息预测等技术,其功效非凡。深受国内外高官、经理、大老板、和世间民众的高度评价和推崇。 1997年编写和出版了《起名预测学》一书,2008年10月又编写和出版了《鲁奕宏实用起名测名大全》一书,2012年10月第二次出版发行了《起名真诀》珍藏本,7.2万字。2013年八月第一次出版发行了《山向通书》,近80000字。

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鲁奕宏讲弟子规(1)  

2011-09-15 10:43:39|  分类: 文化词典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      弟 子 规

          鲁奕宏:主讲 (一) 

《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础,人性的基础。

所谓“弟子”的意思有两个:一是指孩子;二是指学生;“规”就是规范、规矩。

《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,有余力,则以学文”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。 

祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,是治安败坏的根由。贪瞋痴慢,是人心堕落的原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本为枝末,认枝末为根本。为求解决问题,反倒制造问题。君子唯有务本,本务邦国自宁。

俗话云:[教儿初孩,教妇初来],儿童天性未染污前,善言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信心,须在幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!

古时有“孟母三迁”的教儿典范。 当下社会上有那些教儿典范呢?最近网络上疯传一段视频《我给儿子当孙子》,看得网友们义愤填膺大喊吐血,视频中的儿子振振有词的指责父亲“生了他就该养着他”,尽管他已经成年成家,还要靠年迈的父亲做搬运工养活着,他年轻体健和自己的媳妇在家闲着,还要老父亲替他们洗内衣内裤,做儿子的没有一点礼义廉耻、不知感恩。大家在指责儿子的同时,也该反思一下父亲的教育过失,古人云:子不教 父之过。我们抛开视频的真假,反思一下当今社会父母对女子的教育方式是不是遵循了“教儿初孩”这样一个非常简单的道理?

讲:“孟母三迁”从前孟子小的时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁。一开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到集市上,靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!” 后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯。

  三字经曰:「养不教 ,父之过;教不严,师之惰」;「教之道,贵以专」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。 

  几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单的道理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力非常好,应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来,牢牢地背记,并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,理解能力也在成长,到了一定年龄自然酝酿发酵,必然有更深的理解和领悟。如果在孩子记忆力强的时候,不给他一些经典的东西储存到脑子里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢? 

《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是夫子的见解。所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》如果没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句(1080字),概述简介,通俗易懂。以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育,是灌输儒家文化的精髓。

弟子规作者生平

李毓秀(1647-1729),字子潜,号采三。山西省西南部的新绛(jiang)县龙兴镇周庄村人,生于清代顺治年间,卒于雍正年间,享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸,创办敦复斋讲学。来听课的人很多,门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学,被人尊称为李夫子。平生只考中秀才,主要活动是教书。

弟子规共分七课来讲,第一课是“入则孝”、第二课是“出则悌”、第三课是“谨”、第四课是“信”、第五课是“泛爱众”、第六课是“亲仁”、第七课是“余力学文”。

下面正式开始讲解《弟子规》

总叙

弟子规  圣人训  首孝悌  次谨信 
       泛爱众  而亲仁  有余力  则学文

解:首先在日常生活中,要做到孝敬父母,友爱兄弟姊妹。其次要讲信用,和大众相处时要平等博爱,并且要亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间和精力,就应该好好地学习技艺等其他有益的学问。

一、入则孝 

这是学生主修的第一门课程,共56句168字。入就是在家,孝是善事父母,也就是在家要善事父母,心里要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这就是做人的根本,所以这就是百善孝为先。

父母呼  应勿缓  父母命  行勿懒 

父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,就要马上去做,不能拖延时间或者偷懒不去。

小故事:曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾子忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾子于是接见客人,以礼相待。曾子学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

父母教  须敬听  父母责  须顺承 

这四句话,就是对父母教诲,要恭恭敬敬的聆听;对父母的责备,要顺从的接受。

冬则温  夏则凊  晨则省  昏则定 

也就是子女照料父母的时候,冬天要让他温暖,夏天要让他们清爽凉快。早上要向父母请安,晚上要替他们铺好被子,侍候父母休息、安眠。
   出必告  反必面  居有常  业无变

当你出门的时候要告诉父母一声,回来了也要通报一声,让父母好知道你回来了,以免父母亲挂念。平时你居住的地方要稳固,选定职业或者立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。

小故事:周朝的文王我们都知道吧,在他还没有当皇帝的时候,他每天一早起来,天还没有真正的大亮的时候,一定穿好衣裳,走到父母亲那里,向父母亲问好,中午和晚上也是一样,如果父母亲安好,他就非常高兴,如果父母亲有一点不舒服,他就感到忧愁。一定会想办法让父母亲安适他才放心。文王每天三次都是这样向父母亲问好,没有一天感到疲倦或者不耐烦的,是我们学习晨昏定省的最佳榜样。

事虽小  勿擅为  苟擅为  子道亏 

你不要认为是小事情,就不去禀报父母亲而自己擅自去做,假如你自作主张的去做事,那就不合乎为人子女的道理了。
      物虽小  勿私藏  苟私藏  亲心伤 
    即使东西很小,也不值什么钱,你也不要偷偷的私藏起来。否则,一旦被发现,父母一定会非常的生气、伤心。

亲所好  力为具  亲所恶  谨为去 

凡是父母亲所喜好的东西,一定要尽力的替他们准备好,凡是父母亲讨厌的东西,一定要小心的去处理掉。

小故事:陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“橘子是我母亲最喜欢吃的,我想拿回去送给母亲尝尝”。袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。
    身有伤  贻亲忧  德有伤  贻亲羞 

如果我们身体有所不适或者受到损伤,就会让父母为我们担忧;也就是孝经上说的,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;如果你在德行上有了缺欠,就会使父母感到丢脸。
     亲爱我  孝何难  亲憎我  孝方贤 

父母亲喜欢我的时候,我们做到孝顺并不难,当父母亲不喜欢我们的时候,我们还能用心尽孝,那才是难能可贵的了。这样的孝子,就可以称之为贤人了。

小故事:孔子的有个弟子叫闵子骞,在他小的时候,母亲就去世了,父亲又娶了一个后母,后母又给他生了两个弟弟,有一年的冬天,父亲要外出,就叫闵子骞驾车,在途中闵子骞一直冻得颤抖,不小心掉落了缰绳,父亲以为是儿子太粗心,很是生气,拿起缰绳就往闵子骞身上抽,突然,闵子骞衣服内的芦花絮飞了出来,父亲才知道闵子骞穿的衣服全是不保暖的芦花,再摸摸另外两个孩子的衣服,却是暖和的棉花,父亲明白了,是后母虐待了闵子骞,一气之下就要赶走后母。闵子骞马上跪下哀求父亲,有母亲在家只是我一个人受冻,母亲要是走了,将是三个人受寒啊!。闵子骞的孝心感动了父亲,也使后母知错并且改过。变成了慈母,闵子骞的孝心是发自天性的,他不管父母亲对他是慈爱还是憎恨,他始终都是用心尽孝的,因而保全了一个将要破碎的家庭。

亲有过  谏使更  怡吾色  柔吾声 

如果父母亲有了过失,做子女的应当耐心地劝说使其改正。劝说时,态度一定要和颜悦色,声音一定要柔和可亲。
    谏不入  悦复谏  号泣随  挞无怨 
    如果父母亲不肯接纳我们的劝说,你就等到父母亲心情好了的时候再劝。如果父母亲还是不听,你就要哭泣的恳求父母,即使因此而遭到鞭打,也毫无怨言。

小故事:大舜的父亲瞽叟(gu sou),个性顽固,眼睛也看不清事物,后母亲也不讲理,弟弟又非常骄傲,大舜处在其中,常常受到迫害,但是,还是用和气的语言劝告父母亲,希望他们能改正行为,经过多年的努力,父母亲改了恶行,家庭也变得更加融洽,只有大舜这种真诚和高度孝顺的智慧,才能感动顽嚣(xiao)的父母亲,也是我们学习的好榜样。 

亲有疾  药先尝  昼夜侍  不离床 

如果父母亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫,并且应该日夜侍奉在父母亲的身边,不能离开一步。

小故事:汉文帝刘恒,是汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(公元前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
    丧三年  常悲咽  居处变  酒肉绝 

父母亲去世以后,是为人子,要守孝守丧三年。常常哀思父母的养育之恩,提起父母时会难过的哭泣。居处要力求简朴,禁绝酒肉、娱乐等事。
    丧尽礼  祭尽诚  事死者  如事生

办理父母亲的丧事,要按照当地的礼法去办,祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母,要如同他们在世时一样。

小故事:丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后,自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

二、出 则 悌 

这是学生主修课的第二门课,共44句132字。“出”是指出了家门在社会、在国家中,弟同“悌”,是指兄弟之间的关系,就是在社会上要能够顺从长(zhang)上,能够奉侍兄长。
    兄道友  弟道恭  兄弟睦  孝在中 

哥哥姐姐都比弟弟妹妹懂得的多,就是作哥哥姐姐的要爱护弟弟和妹妹,作弟弟和妹妹的也要尊重哥哥姐姐,兄弟之间能够和睦相处,对父母亲孝心也就包含在其中了。
    财物轻  怨何生  言语忍  忿自泯 

钱财是身外之物,如果彼此都把财物看得清淡一些,都不贪图钱财,兄弟之间就不会有冤仇产生,如果说话时都能够互相忍让一点,多替对方着想一些,愤恨就会自然消除。
    或饮食  或坐走  长者先  幼者后 

他就是不论是在吃饭、就座或者行走时都要谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。
    长呼人  即代叫  人不在  己即到 

听到年长者叫唤人的时候,应该立即替他去叫,如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看他有什么事情要做。
    称尊长  勿呼名  对尊长  勿见能 

称呼尊长,不可以直接叫他的名字,长辈见识多、阅历深,要多听他们说话,不要自己夸夸其谈,表现出很有才能的样子。即使自己比长辈们优秀,也要谦虚,不能骄傲自大。
    路遇长  疾趋揖  长无言  退恭立 

在路上遇见尊长时,要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没有说什么,就要退在一旁,恭恭敬敬的站立,等候尊长的指示。
    骑下马  乘下车  过犹待  百步余 

遇见尊长时,当你骑着马时要即刻下马,乘车时要即刻下车,要等到尊长走到百步以外后,自己才能上马或者上车离开。
    长者立  幼勿坐  长者坐  命乃坐 

假如长辈还站着,晚辈就不可以先坐下,长辈坐下以后,让你入座时,你才可以坐下。
    尊长前  声要低  低不闻  却非宜 

在尊长面前,说话要和蔼可亲,说话的声音要低一些,但若低到尊长听不清楚的程度,那也是不适宜的。要声音适中,能让长辈听到为好。
    进必趋  退必迟  问起对  视勿移 

在看见尊长时,要快步走上前去,握着尊长的手问好;告退时,要缓缓退出。长辈问话的时候,要站起来回答,眼睛要看着长辈,不要东张西望。
    事诸父  如事父  事诸兄  如事兄

对待自己的叔叔伯伯和他人的父亲时,应该要像对待自己的父亲一样恭敬;对待堂兄、表兄、和他人的兄长时,也应该像对待自己的兄长一样友爱。

三、谨 
    这是学生主修的第三门课,共68句204字。谨是指我们的行为要谨慎,不可以放逸。

朝起早  夜眠迟  老易至  惜此时 

清晨要早起,晚上要迟睡,人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时间,要只争朝夕。

小故事:清朝平定太平天国之乱的曾国藩先生,很注重家庭教育,他不管工作有多忙,他一定给家人写信,尤其是写给两个儿子的信中,再三提醒他们要早起,以保持祖先传流下来的优良家风。“呼童早起勤耕亩,教子夜读圣贤书”呀!

高尔基(1868~1936前苏联无产阶级作家):“世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”一分时间,一分成果。对科学工作者来说,就不是一天八小时,而是寸阴必珍,寸阳必争!由于时光转瞬即逝,无法挽回,所以说它是世间最宝贵的财富,滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。

马克思:时间是计算生命的仪器,浪费时间就等于慢性自杀。
    晨必盥(guan) 兼漱口  便溺(niao)回  辄(zhe)净手 

盥(guan惯)就是洗脸,就是早晨起床后,一定要洗脸刷牙,每次大小便后都要把手洗干净,这种良好的卫生习惯,应该在小时候就要养成。
    冠必正  纽必结  袜与履  俱紧切 

就是帽子一定要戴端正,衣服上的纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带也要系好。
    置冠服  有定位  勿乱顿  致污秽 

脱下来的衣服和帽子,要放置在应该固定的地方,不能到处乱丢,以免把衣服帽子弄脏。
    衣贵洁  不贵华  上循分  下称家 

我们穿的衣服贵在整洁大方,而不在于华丽,穿衣服要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相符合。

小故事:孔子的学生子路,家境贫寒,他身上穿的很是干净、而且是缝补过的棉袍子,但是,当他和穿着狐皮草革的人,站在一起的时候,他却从来就不会觉得自己羞耻不如人。有一次,孔子要大家发表各自的志向,子路说:我愿意将自己高贵的车马和昂贵的衣服,和朋友一起分享,用坏了也不会抱怨。从这些可以看出,子路是不重视穿着和物质的享受,注重的是自己的人格是不是完美、以及朋友之间的友谊。他的这种高洁人格,让孔子欢喜不已。

 

联系人 鲁奕宏

电话:138 3767 4805

QQ:57555205

博客:http://qimingds.blog.163.com/

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